Falta de harmonia

sábado, 6 de fevereiro de 2010

por Wanderson Duque

Domingo à noite, aproximadamente 20h. Uma multidão de religiosos (cristãos protestantes) já está reunida há cerca de uma hora no templo da igreja Assembleia de Deus, em Morro Agudo, Nova Iguaçu, orando “em comunhão” e cantando “em louvor do seu Deus”. Porém, os louvores entoados não agradam a todos os presentes no local. Muitos cristãos são adeptos dos mais diversos gêneros musicais - mas claro, todos feitos por músicos igualmente cristãos. “Pode parecer contradição alguém que chega na igreja, canta aqueles hinos da harpa superchatos e, ao chegar em casa, põe um cd do Stryper, por exemplo”, conta Jorge Lima, de 17 anos. Para quem não sabe, a “Stryper” é uma banda norte-americana de metal-cristão - também conhecido como white metal, criada no condado de Orange em 1983, que, depois de um tempo de ostracismo, voltou a produzir em 2003.

Os motivos que fizeram Jorge “louvar em outro ritmo” são compartilhados por Ágape Martin, da Igreja Metodista Central em Nova Iguaçu. Mas, diferentemente de seu “irmão em Cristo”, Ágape tem preferência por um lado musical mais suingado: o axé. Ágape afirma ser muito criticado por isso, mas tem plena consciência de que não está indo contra nenhum dos preceitos reliosos que acredita. “Meus amigos, pastores e até meus próprios pais dizem para eu tomar cuidado. Onde já se viu? Não entendo como ouvir um gênero diferenciado, mesmo sendo de caráter altamente cristão, vá me levar para o inferno”, contesta Ágape.

Mesmo estando em um ambiente que, grosso modo, deveria ser considerado uma espécie de lar, a casa “de seu Pai”, esses jovens muitas vezes são olhados com desconfiança ou afastados de certas atividades no templo. Ou, quando não ocorre esse afastemnto das obrigações do templo, estes mesmos jovens recebem advertência sem nem ao menos entenderem o porquê do ocorrido.

Revolta musical

Um caso muito conhecido é do guitarista Guilherme Silva, rockeiro/metaleiro assumido que “se converteu ao Evangelhho de Cristo” e passou a ser fã incondicional da banda Oficina G3 - que há mais de 20 anos difunde o rock no meio gospel. seus trabalhos são diversos. Os cds variam do pop rock ao hard rock, passando pelo metal progressivo do seu trabalho mais recente, intitulado “Depois da Guerra”. No cenário nacional, são os pioneiros da chamada “revolta musical” dos jovens cristãos.

Guilherme foi afastado do ministério de louvor da sua igreja porque se recusou a tirar o brinco em formato de argola que exibia orgulhosamente na orelha esquerda. Por conta disto, mudou para uma outra denominação, onde é mais aceito. “Sei que posso chamar um pouco atenção, mas, veja bem, meu cabelo comprido e um brinco na orelha não mudam, nem tiram o sentido em momento algum daquilo que acredito. Sirvo a Deus. Acredito em Jesus como meu salvador. Acredito, mais que tudo, que o interior, sua fé verdadeira, é o que realmente importa, independentemente de esteriótipos criados por nós que só servem para os afastar”, explica Guilherme, que promete ser "ser assim até morrer”.

Em uma conversa com alguns pastores, dirigentes e membros mais antigos da igreja, pode-se perceber facilmente como o tema produz polêmicas no seio da igreja. Muitos deles afirmam que não há problema algum, desde que o estilo musical não seja “mundano” - este é o termo que usam para designar o que não é cristão. Mas, quando em uma reunião o ministério jovem de louvor da igreja propôs uma canção “agitadinha”, bem balada, a resposta - que foi proferida pelo mesmo pastor que disse não haver “problema algum”, veio como um soco no estômago dos músicos: “Não!”

Parafernália jovem

O técnico de informática Luís Solto, 45 anos, percebeu a mudança na feição dos meninos sentados uma fileira à frente da sua. “Sei muito bem que o pastor João Souza deve ter proibido”, diz Luís. “ Meu filho, Rael , é baterista. É de armagurar esse tipo de comportamento aqui, meu amigo. Esse era pra ser um lugar de paz, harmonia e encontro consigo mesmo. Eu sou de uma geração cristã em que não se podiam usar brincos, alargadores, tatuagens e toda essa parafernália jovem. Mas olhe para eses meninos. Eles são a prova de que isso são barreiras criadas por nós, sem um objetivo maior, a não ser de criar contenda. Eles seguem à risca os ensinamentos de Cristo: Não dizem falso testemunho, honram os pais, amam a Deus acima de todas as coisas... Para mim tudo é uma questão de intimidade com Deus”, enumera.

Embora essa nova safra de músicos “alternativos cristãos” angarie simpatia, há quem afirme que estes “falsos seguidores” estão errados e cometem um pecado terrivel, já que induzem outros mais ao “caminho do erro”. Essa polêmica já chegou à igreja comandada pelo diácono Carlos Henrique - chamado por todos carinhosamente de “Carlinhos”. “Sinceramente, não acho correto. Tenho plena convicção que religiões não são adaptáveis. Você não vê essa ‘bagunça’ em outros tipos de culto, vê?. Na minha igreja, crente está sob o regimento das mesmas leis dos seguidores de Cristo que vieram antes de nós. Está escrito( na Bíblia): ‘minha palavra não muda’”, enfatiza o diácono.

Mas não é so por atrair jovens para a igreja que os adeptos da diversidade de gêneros musicais defendem a liberdade de expressão nos cultos religiosos. A mesma Bíblia usada pelo diácono Carlinhos para censurar os jovens em seus cultos poderia ser consultada para receber de braços abertos os cristãos que louvam Jesus ouvindo um rock, um axé, ou um estilo qualquer. "Tudo o que tem fôlego louve ao Senhor. Instrumentos de corda, percussão...” Precisa de algo mais? “Só a compreensão por parte de nosos regentes”, completa o guitarrista Guilherme Silva.